龙王堂村，交通便利，曾是去五台山的必经之路，旅游业发达，有五峰咽喉的尊胜寺就居此村。（尊胜寺创建于唐代，当时称善住阁院，北宋天圣四年重修，名为真 容禅院，明万历十九年复修后 尊胜寺 改称为尊胜寺，清同治七年作了部分补修。寺内清康熙二十四年碑记载有该寺的历史。现存寺庙是民国年间再修后的形式）。村里人口大约七八百人。农作物主要以 玉米，土豆，粮谷为主。这里的水有别个的甘甜，现村唯一一口古井，位于王二堂家，有别个的甘甜，投资项目有二狗养猪场，一年平均出售生猪一百多头。
龙王堂村，隶属五太县茹村乡管辖，位于茹村乡的东北部。在本乡，正南邻安家村，东南接壤董家村，西北携手智家村，正北东北与汉岭村和北坡村鸡犬相闻；于外乡，从本村正东㴲阳岭“五峰咽喉”而过，接蒋仿乡㴲阳河边的西峽村和天井村。
龙王堂村，地域不大。人口相对来说也不太多（七百至八百多口）。人均可耕地面积1.7亩，粮食主要种植品种有玉米，高梁，大豆，谷子，蘼子（软的和硬的俩种），土豆等。以前也大量种春小麦，莜麦，或各种蔬菜。
龙王堂村，原交通条件发达。解放以前，甚至于解放之后的二、三十年间，都曾是北通繁、代，大同，南至盂县，阳泉，西到县城，忻、定、原，以及太原，东入五台山的十字交通要口——俗称旱码头。由于以上原因，所以村里以前的传统的手工粮油加工业，车马客店业，商铺过货栈业都很发达。当时磨仿，粉仿，油仿，米面仿，临街支摘式商铺，及店仿之类的“六成行”特别多。另外，其时龙王堂村泥木工匠也很出名，五台山，太原，太原以南；河北，内蒙，大同处都有这些能工巧匠们的佳作绝活儿。同时，村里受环境的影响，到外地，甚至于外蒙做生意的也不少。因此，龙王堂村历史说是一个相当富裕的村庄。
据历史遗存或记载，龙王堂村和周边许多村庄一样，建村或立村历史深远而难以探源。龙王堂村境内，遗有商周新石器时代的“烧人场”是当时用来火化尸体的地方；有唐代的佛庙禅峰古寺遗址——“瓦扎地”；有宋代的村镇商铺遗址“罗集”和“铺上”；还有元代重修的天太寺，从随唐一直时毁时建的“五峰咽喉”尊胜寺，及村东口的清同治年间建的进村拱楼“财神”、“老爷庙”。
龙王堂村，除土地或旅游资源外，也有少量的矿产资源，比如水晶宝石，甲长石，石英石等，但储量有限，也不成规模。
龙王堂村现有经济比较简单：种粮，养植，外出打工。种粮：有一俩个耕种面积几百亩以上的大户；养植：有五、六个户养十来头牛，二、三十头猪的散户；外出打工：年轻人因学历或见识，及时代潮流已转型到非体力工作行业，年长者仍以泥木瓦匠为打工手段养家糊口。所幸，这些老人们身上还能见证到先辈人遗传的能工巧匠的优秀基因！
龙王堂村，除了历史文化，寺庙文化，交通文化等有待开发的资源外，还有红色旅游资源需要整理、陈列，展示。在旅游开发方面，龙王堂村有独特的农耕文化积淀和宗教文化氛围，及抗日，解放，援朝，互助组，合作社，人民公社等的一系列的共产党红色政权建立、巩固、发展的全过程见证。堪可宣传，堪可陈出，堪可整体五组合，政体绣制，整体走上舞台。
龙王堂村人的心胸与眼光有待改革开放，心与眼一旦有了高度和宽度，未来才有风光！
企事业单位：尊胜寺