王洲节水闸，西南有王洲大桥，北有箭江分洪闸，都能行驶各种车辆，我们这里还有一条向乐铁路，1963年修建，从向塘到乐安，王家洲车站就设在里山。现在又扩建为向莆高速铁路，因而交通十分便利。王家洲（王洲村、王家洲村），属丰城市袁渡镇管辖。晚唐时期，即公元901年，王洲就建立了圩口，时称黄洲，隶属临川。据今丰城县志记载，王洲圩（街）历史，比袁渡街早360年，比佛岭圩早870年，属丰城市农村最早设立的三大圩口之一。最近我在万载县仙源乡王氏族谱中找到一副地图，名叫祖居抚临五十四都三图黄洲全图，后附黄洲全图诗七言排律。“环洲四畔水茫茫，宛在中坻宅我王；鹤岭鸾骞钟秀脉，麟峰鹄立峙明堂。千章古木常垂荫，七宝名岩屡发祥；鸣吠相闻弥廿里，室卢斗角普三房。长湖远隔义公寝，中巷遥连孝子坊；地出甘瓜徵土德，坟封柏木料骸香。男勤女俭宗风古，士励官清世泽长；动我溯洄桑梓念，操觚肯惜赋家乡”。这是当是我们王家洲村容村貌的真实写照。王洲是一个人杰地灵，拥有悠久历史文化的自然古村。我们宗谱有一篇是这样形容的，维临川之望族，有黄洲以聚屯；韶水绕其前案，箭河萦其后村；蔬爽增其左辅，宝石凑其右勲*(勋)。乃祖仲公，仕黄洲为教授，故名兹地仍黄洲为定云。始开基而立宅，遂发族以敷文尔。其地灵毓秀，人杰流芳。大乌衣之门巷，罹青简之缣缃。聚千家之丁户，开万亩之土疆。水面曳丝丝之杨柳，岩头老松柏之苍苍。历代有许多文人墨客题诗作赋，赞扬我们家乡之美。据民间传说，有一黄姓官人，时年乘舟沿抚河而下去赴任，途经王家洲河段时，突遇狂风暴雨。恶浪扑来，几乎翻船，此时官人忙跪在船头祷告，祈求菩萨保佑，若能避过此劫，我将在此建造庙宇，以报救命之恩，于是果然风平浪静，急将船停靠到西岸柳树林，才转危为安。此时天色将晚，便抛锚打烊在此露宿。晚上风平浪静，月亮高挂中天，等到夜深人静时，隐约听到鸡呜狗吠声，似有千户人家隐居其中。次日清晨，官人站在高处眺望，又似见炊烟缭绕，只见岸上一片荒沙绿洲，灌木丛中夹杂许多高大树木，迈步其中，鸟语花香，令人心旷神怡。忙叫随从沿岸向前探查，却未发现一户人家。因官人略懂风水，仔细勘查，才知这里是一片尚未开垦的风水宝地，于是便萌发了今后将子孙迁居此地的想法。同时想到这次乘船能转危为安，全靠菩萨保佑，于是上任不久即派人到此建寺庙。因他是湖北黄州人故起名“黄州老庙”。根据我们的宗谱记载，始祖“仲公”字景淹，号成辅，是王氏五十四世椿公第七子。生于唐宣宗皇帝大中十一年、丁丑岁十二月二十日，即公元857年。后来在湖北黄州府当教谕，按现在的官职应是地区文教局长。据说与这位知府交谊甚深，因而他将在抚河乘船遇险之事告知了仲公，当时仲公家在离此不远的丰城县白土乡镇山村，于是后来离任后，就带着长子在此定居下来。仲公生有两子。长子茯公，字子馨，生于乾符六年乙亥（公元879年）随父在王家洲开发。次子葭公，因妣黄州府女，在黄州定居。后来两子在两地发展壮大，逐渐繁衍千子万孙。到第六十世时，葭公四世孙“达公”到王家洲寻祖，拜访茯公四世孙“简公”后，临别赠诗曰：“百十年来老族门，至今人似昔时人；此洲地胜黄州地，幼子孙同长子孙；上马满斟离别酒，到家重念送行文；不知别后相逢处，白雪红梅又几春。”此时应是宋朝神宗皇帝熙宁年间之事。由于这里未开发前就建有“黄州老庙”，而自己的次子葭公又在黄州府招亲，为了两子世代不忘，因而将这块开基地取名为黄州。时间绵延至六十六世祖钊公，生子三，长子开公是承祖房，下里山房、上里山房的支祖也；次子道公是东边房，大塘支（进贤文港镇），东园房魏坊支（临川大岗镇）支祖也；幼子元公是新屋房、一公房、十公房、上三房、上四房、东山房、岩上房（上下岩）、东巷房、中巷房、西巷房、下三房、下八房、花门房支祖也。此时发展到十九房，人丁上万，成为远近有名的王氏大族。王洲历代就是乡镇所在地，1963年前属临川县箭港公社，管辖范围有：王洲、里山、棠胜、彭王、岩上、璋湖、罗坊、新余、东边、新塘、白城、沙溪、康山、官田、枫林15个大队，104个生产队，约近3万人口，在临川县属较大公社之一。那时的王洲街有农业银行，信用社，邮电所，供销社，各种商店，饭店，农机厂，服装厂，石矿厂，毛笔厂等，还有乡属机关单位，可说一应齐全，经济较发达，特别是王洲毛笔厂，其产品远销全国各地，乃至出口到东南亚各国。箭港公社的棉花生产，属全县第一，由于产量高，华东局还在这里召开过现场会，推广棉花高产丰收经验，并在王洲农民中抽调多人，作为技术员派到各地传授经验。供销社的购销业务超过邻近的袁渡、文港等圩集，那时的王洲被誉称为“小香港”。1963年由于抚河西堤防洪需要，王家洲划归丰城市袁渡镇管辖，以后属王洲村委会所在地。
企事业单位：王洲村民委员会