阴坡村，又名“寨华山庄” 。 坐落于寨华山南麓，背靠鹿家大山。位于嘉陵江水系青泥河的源头 源河水谷。追祖溯源，村上老人皆曰：“四川大槐树下来”。自古为陇南佛教、道教、喇嘛教三教圣地。“红二十五军长征”经过的红色热土。源河水谷 更是“茶马古道”入蜀的捷径，是链接“祁山道”与“青泥道”最便捷的蜀道之一。礼县“下四川”的重要通道之一，“礼县东南部的大门”。礼县粮食，麻纺织品 主产区。
阴坡村，这块古老神秘的土地，翻开中国地图，她，正处于祖国大陆的几何中心，。位于陇南市与天水市交界处。东接天水市秦州区汪川镇，苏城乡刘沟村、成沟村等，南邻陇南市徽县黄储镇、江洛镇、成县麻沿镇、等，西通西和县马元乡、大柳乡，北达礼县宽川乡，盐官镇，乔川乡，红河乡等，直至东进甘肃第二大城市天水，西进礼县，西和县，南达徽县，成县，两当县，南下可入巴蜀。处于两市，五县一区的中心地段。80年代之前与阴坡村毗邻的远门村有集贸市场，即现在的苏城乡集市故址。
寨华山，又名菜花山、坡梁。寨华山山系属西秦岭南翼。位于嘉陵江上游青泥河流域，由北向南横贯全村的“园子河”系青泥河源头。诗仙李白在《蜀道难》中有曰：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，诗圣杜甫更有《同谷七歌》等系列诗作赞曰。
这里更是“红军长征”队伍经过的红色热土。由徐海东、吴焕先、陈子华等领导的“红二十五方面军”，从陕西汉中一直北上到达陇南两当，攻下两当县城，继续北上经黄储关，苏城，到阴坡，过宽川，盐官，进礼县，在北上到达会宁与革命主力军胜利会师。
这里更是“茶马古道”，入蜀的捷径，又名“入蜀小道”、“阴坡古道”等，一路驿站不绝。这条鲜为人知的“蜀道”，始点应起于现在的盐官镇，途径宽川，阴坡，苏城、麻沿，黄储，成县，南下陕西，四川，直至终点成都。即沿青泥河嘉陵江南下到蜀地。阴坡方圆十里八乡的先民，把陇上的色泽洁白，质地柔软的大麻，药材等，人背马驮，经数月辗转到四川北部一带，再把四川的茶叶等换回来。而这一习俗自上古开始一直沿袭到民国。村中许多古稀老人都走过这条“蜀道”，笔者的高、曾祖父就是其“蜀道老人”之一。
阴坡村有证可寻的历史当属村东部的“哈大路古墓群”遗址，还有“古墓坟”遗址，青龙山“大堡子”（鹿家王家堡）遗址，寨华山“南堡子”遗址。还有家庙中的神佛塑像，壁画，家谱，神话等都能找到线索。还有今大树村吴圈沟骆驼峰为阴坡先民的“后花园”，战乱时的“堡垒”，现在生活在吴圈沟的王氏皆为阴坡村的“远亲房”（意一个家族，但年代久远的亲人）。“哈大路古墓群”遗址属秦汉时古墓群，说明阴坡在“秦汉甚至秦汉以前”已有先民生活在这片土地。家庙中供奉的“周主龙王”则在神话的角度说明了阴坡的历史可以追溯“五代十国”或“夏周王朝”时期。
全村都是汉族，120多户，600多人。有一孙氏家族，其他皆为王氏。村民信奉道教，佛教，喇嘛教。阴坡周围皆不见有信奉喇嘛教的村，究其原因已无处可寻，只听祖辈“古经”有曰。听村中老人曰“村中有四座寺庙，一座家庙”。四座古寺庙已在文化大革命中全毁，现在家庙是在5.12大地震后重新修建的仿明清兼具地方特色的建筑。新家庙分三殿，大殿（祖庙，龙王庙）、北殿（财神庙，关圣宫）和土地宫。大殿中供奉“轿内真身塑像先祖‘青泰龙王’（骑虎爷）和‘周主龙王’”，另有“水案”即真身画像“周主龙王，巡山龙王，圣主喇嘛”等。
山峰中有高咀山、寨华山、轿顶山、青龙山、青岗岭，南山、蕃梁、坡梁等。其中寨华山、轿顶山为阴坡村的“圣地”，高咀为阴坡最高峰。在这些地方村民时常发现“龙骨”即恐龙化石。河流，园子河为嘉陵江支流青泥河的源头，其支流有水泉沟，入牛沟，南地沟，寺家湾，鹿家河等。在园子河“石门抗（槛）”处为阴坡最低点。河中曾发现犀牛角，现存礼县博物馆。泉水，全村有一口古井，在红土坡、南地沟，柳树湾、入牛沟、老虎湾，水泉沟、马莲套上、窑子哈、大桥子哈等地皆有泉水。其中红土坡的泉水被阴坡村及方圆十里八乡的乡亲们视作“圣水”，在每逢干旱时，都来此取“圣水”以祈求上天神雨的降临。大桥子哈，此处的泉水有别于其他地方，是因为其有“咸咸的味道”，相传是盐官盐婆婆逃跑时，跑到阴坡大桥子哈，在此已口干舌燥，喝大桥子哈的水，一喝之后，泉水从此就有咸味儿。阴坡村民习以为常，不曾觉，但有外村村民曰“阴坡泉水寒（咸），吃饭不用盐”。
阴坡王姓应该来自山西大槐树，源于周天子姬姓王族，根据庙宇所供周主龙王，以及所穿朝服推测，历史学界关于王姓有山西大槐树，没有四川之说
一年中，阴坡节日也不断。有春节、五裙（农历正月初五，下同）、上九会（上九节，正月初九）、元宵节、二月二（二月初二）、单衣节（三月一节，三月初一）、四月八（四月初八）、端午节（五月五节，五月初五）、六月六（六月六节，六月初六）、七月八（祖庙会，七月初八）、重阳节（九月九节，九月初九）、寒衣节（十月初一）、腊八节（腊月初八）、小年（腊月二十三或二十四）、除夕。