“建并撤”前是原尚重镇红星村，后改为宰蒙村，镇政府驻地。“建并撤”后是新建制的尚重镇宰蒙村。总面积8.3平方公里，耕地面积949.61亩，其中稻田面积858.61亩，旱地面积91亩。村驻地宰虎寨，海拔630米，辖宰蒙、宰迫、宰虎、高独、岑脚五个自然寨，有12个村民组，369户，1721人。有侗、苗、汉、水等民族。有杨、吴、田、姜、龙、周、刘、阳、熊、王、黄、冯等姓氏。农业主产水稻，次为玉米、小麦、大豆、红薯、洋芋。林业主产杉木、兼有樟木、楠木、梓木、杂木等。土特产有木姜油、桐油子、天麻、香菇木耳、辣椒等。农民经济收入主要来源于种养殖业、第三产业和外出务工，2010年农民人均纯收入1627元。
 宰蒙村祖先落拓此地的年代久远，由于祖先无文化，缺文字记载，据古墓碑文考证，大约有一千八百多年的历史了。时处皇清后期，叛贼四起，战乱连绵，人民无法安居，流离失所，几进几出，长期过着颠沛流离的生活。全村以吴姓为老户，杨姓为新户，其它杂姓均系后陆续迁徙而来。
 全村依山傍水，坐东向西。村前一条公路直上到小务弄。公路外侧均为田坝，有一条长约1000米宽约3米的防洪堤大埂，呈半月形环绕村前。尚重河沿大埂外从北向南流逝，蜿蜒萦绕，直输都柳江。溪流两岸为农田，极大部分农田均在村背，层层梯田环绕山腰，直达界顶。
   宰蒙村依水而居，尚重河绕村而过，村与镇政府隔河相望。民居均为木质吊脚楼，吊脚楼盖木皮或青瓦遮雨，村内街道和巷道均为水泥硬化，村内建有鼓楼三座，凉亭两座。村内民居从元代至今无数次翻修，已找不到明代以前的建筑踪影，目前仅存有明末清初的建筑三处，其中杨家老屋历史最长，系太平天国时期所建。宰蒙新村是镇政府规划的具有侗族风格的民族新村，新村民居全部为花格木质吊脚楼，新村已成为宰蒙村的一道靓丽的民族民居风景线。全村人民为复兴民族文化，加紧兴修楼台亭阁，以展现侗乡风情。他们先后兴建古楼三座，凉亭二座，老年活动中心楼房一幢，封闭式楼房覆盖水井一口，兴修数千米寨巷水泥路面。以上除群众投工投劳，献工献料外，还共投资人民币40余万元。彻底改变了以前人畜共屋，厕所当道，造成人畜粪便熏蒸，臭气难闻的局面。现在进村，周围一片清新，环境幽雅，舒爽而宜人。
  村寨的居住环境异常奇特。全村形成三个自然村寨而又互相连接。三寨分别命名为宰虎、宰迫、宰蒙。村前有三个自然形成的包脑，均相对距离约100米左右并列峙立。中脑顶上建有小学教学楼一幢，其余两脑无住户。包脑下周围均有民房住户。宰蒙、宰虎各有一冲，相对斜上100米处有坳横亘，宽约50米，有农田，人家住户，有路相通，成卵圆形围住中脑。村后有山，均有蓄禁完好的风景林，即“风水”木。蓊葱荫翳，莽莽苍苍，真是风景别致，景色宜人。然更为奇特的是尚重民族中学体育场外侧，有先辈遗留的名贵千年古杉，相对距离50米，高约30米，粗围3米。两株古树与校景楼房交相辉映，极为壮观。
  全村上有高周、宰蒙鼓楼，旁竖碑文石雕；中有宰迫鼓楼、老年活动室，楼房覆盖封闭式水井；下有宰迫、宰虎两座凉亭映衬与村寨优美的自然风光相互辉映，浑然融为一体，更展现出全村人民的精神风貌和民族风情。
  全村人民沿袭着祖宗世世代代吃牯藏的遗风，七年一届牯，放水牛打架、祭社稷坛、吹芦笙、踩歌堂等娱乐活动。他们在开展祭祀活动的前一天，全寨入口处打“表”禁止外人入寨。如谁故意冒犯，将祭祀所花费用全盘承担，重头再来。当天，全寨禁火灭烟，请来祭神师傅，并由祭神师确定方位游走路线。师傅在前领路，牯藏头长者当先手执大刀、青草，老年穿寿衣，男12或24人，青年男女各3人。他们敲锣打鼓，慢慢踱步到社稷坛前，摆好祭祀礼品，由师傅施法念咒，其内容大意为：为全寨人民消灾解厄，免除祸殃，永保平安。待礼仪完毕之后，由师傅按游走路线返回歌堂。此时，全寨方准发火冒烟。其牯藏活动时间为5至7天方散。
  习俗为：凡每逢一年的“破薪节”、“六月六”、“七月初一”都邀请四方亲朋好友光临，欢聚一堂，以传统吃“牛瘪”和宰杀禽畜作为招待贵宾的席上珍餐。
  侗族不设神龛（即神台）不管是娶亲嫁女，所有祭祀品就摆在火炉台上，由师傅施法供奉祖宗。凡是送亲的或娶亲客，时兴打花脸“红印”，进屋三杯酒，出门酒一盅。打发嫁妆，领物人也得先干酒一杯，这表示娱乐、义气和吉祥如意。
  侗族的丧葬与汉族不同。凡老人去世，全堂主客一律吃斋，待亡人上山入土后，方能开斋吃荤。亡人在入土后的十一天，全部亲戚和家族又集中到孝家，到亡人墓地祭扫一次。
  宰蒙村为镇政府驻地所辖，它既是尚重镇政治、经济、文化的中心，又是旅游开发的名胜景点。随着小城镇建设如火如荼，给宰蒙村的旅游开发打下了良好的基础。以它十五层独柱八角的雄伟鼓楼横空于尚，更增添了侗乡人民的高昂气慨。深信，为期不远，宰蒙村前景一片辉煌。美好的未来，正期待着宰蒙村人民的勤劳和智慧去开拓、创造，它将会成为尚重镇一轮喷薄而出的朝阳，光芒四射。一颗璀璨的明珠，熠熠发光。